गौडी: उनकी मृत्यु की शताब्दी और साग्रादा फ़मिलिया का धर्मशास्त्र

“गौडी शब्दों से उपदेश नहीं देते, बल्कि वह इसे वास्तुकला के माध्यम से करते हैं, ऐसे डिज़ाइन और आयतन बनाते हैं जो आपको सोचने पर मजबूर करते हैं।”

कैथोलिक विशेषज्ञ जोस मैनुअल अलमुज़ारा ने एंटोनी गौडी के जीवन और कार्य की समीक्षा की, उनकी गहरी आस्था और विपत्ति के प्रति उनके ईश्वरीय विधान के दृष्टिकोण पर जोर दिया। वह साग्रादा फ़मिलिया के वास्तुशिल्प रहस्यों का विश्लेषण करते हैं, संस्कारों के प्रतीकों से लेकर यीशु मसीह के टॉवर और वर्जिन के चैपल के आगामी उद्घाटन तक।

एंटोनी गौडी कॉर्नेट, जिनके नाम की व्याख्या वक्ता ‘वह जो विपत्ति का सामना करता है, आनंद लेता है और जिसका हृदय शुद्ध है’ के रूप में करते हैं, का जन्म 1852 में हुआ और उनकी मृत्यु 10 जून 1926 को बार्सिलोना में हुई। उनकी मृत्यु की शताब्दी (जो 2026 में पूरी होगी) के संदर्भ में, पोप फ्रांसिस की संभावित यात्रा को लेकर बड़ी उम्मीद है। गौडी ने कई कठिनाइयों का सामना किया, जैसे बीमारी और 27 वर्ष की आयु में अपनी माँ और चार भाइयों को खोना, जिसने उन्हें ईश्वरीय विधान को स्वयं को बेहतर बनाने की आवश्यकता के रूप में समझने की अनुमति दी। जीवन का यह दृष्टिकोण उनके काम में परिलक्षित होता है, जिसकी महान गुरु हमेशा प्रकृति रही है, जिसे उन्होंने अपने वास्तुशिल्प कानूनों की खोज के लिए बचपन से ही देखा और विचारा।

साग्रादा फ़मिलिया उनकी धर्मशास्त्रीय वास्तुकला का सबसे बड़ा उदाहरण है, जो एक आयताकार मठ और एक केंद्रीय लैटिन क्रॉस के चारों ओर व्यवस्थित है। पूर्व की ओर उन्मुख जन्म का मुखौटा (Nativity Facade) आनंद और उल्लास का प्रतिनिधित्व करता है, जिसमें दान (केंद्र), आस्था और आशा को समर्पित तीन द्वार हैं। बाद वाले में गधी मार्गरीटा और सैनिक जैसी मूर्तियां स्थित हैं, जो निर्दोषों के नरसंहार से बचने के लिए पवित्र परिवार के भागने का संकेत देती हैं। इसके विपरीत, पैशन का मुखौटा पश्चिम की ओर उन्मुख है और ग्लोरी का मुखौटा, जो अभी भी लंबित है, दक्षिण में, भूमध्य सागर की ओर मुख करके स्थित होगा।

“विपत्ति ही वह ईश्वरीय विधान है जो आपको और अधिक की मांग करने के लिए मजबूर करती है।”

बेसिलिका अपने प्रवेश द्वारों और गलियारों के डिजाइन में गहरा प्रतीकवाद प्रस्तुत करती है। जबकि जन्म के मुखौटे में तीन द्वार और तीन गलियारे हैं, ग्लोरी के निचले हिस्से में सात द्वार होंगे, जो सात संस्कारों का प्रतिनिधित्व करते हैं, लेकिन केवल पांच गलियारे होंगे। यह असंगति चर्च में प्रवेश के संस्कारों, जैसे बपतिस्मा और स्वीकारोक्ति के महत्व को रेखांकित करती है, जो मंदिर और ईश्वर के जीवन में प्रवेश की अनुमति देते हैं। अपेक्षित यीशु मसीह के टॉवर के अलावा, गौडी ने पीछे के हिस्से में वर्जिन मैरी को समर्पित एक चैपल की योजना बनाई थी, जिसका उद्घाटन भी 2026 के लिए निर्धारित है। यह चैपल, दस गुणा दस गुणा तीस मीटर ऊंचा, माँ की मध्यस्थता के माध्यम से ईश्वर के पास लौटने का मार्ग प्रदान करता है, जो सबसे शर्मीले लोगों के लिए ‘पीछे के दरवाजे’ के रूप में कार्य करता है।

गौडी की मरियम के प्रति भक्ति उनके पूरे जीवन में स्थिर रही, जो उनकी माँ और उनके गृहनगर की संरक्षक, रेउस की वर्जिन ऑफ मर्सी में उनकी आस्था से प्रभावित थी। यह भक्ति शुरुआती कार्यों जैसे ‘ला पास्टोरेटा’ के चित्र और मॉन्टसेराट मठ में उनके काम में प्रकट हुई, जहाँ उन्होंने एप्स और वर्जिन के चैंबर को डिजाइन किया। मॉन्टसेराट में, गौडी ने रोज़री के मार्ग को फिर से तैयार किया, ग्लोरी के पहले रहस्य (पुनरुत्थान) का प्रभार लिया, जिसने पुइग आई काडाफालच के दुःख के पांचवें रहस्य (क्रूस पर मृत्यु) की जगह ली। पुनरुत्थान का यह रहस्य गतिशील है और इसे इस तरह से डिज़ाइन किया गया है कि पुनरुत्थान रविवार को उगता हुआ सूरज इस पर पड़े, यह दर्शाता है कि यीशु मसीह मार्ग, सत्य और जीवन हैं।

“यदि मैं इस भव्यता के माध्यम से ईश्वर के पास लौटने का साहस नहीं करता, तो हमेशा यह संभावना रहती है कि वर्जिन के माध्यम से, उस पीछे के दरवाजे से जहाँ कोई आपको नहीं देखता, आप ईश्वर के पास लौट सकते हैं।”

गौडी की भावना केवल भव्यता पर केंद्रित नहीं थी, बल्कि दूसरों की सेवा और दान पर भी केंद्रित थी, जैसा कि उन्होंने सैंट बोई डी लोब्रेगट के मनोरोग अस्पताल में प्रदर्शित किया। वहाँ, उन्होंने एक ‘अदृश्य उद्यान’ डिज़ाइन किया जहाँ रोगी एक तालाब में काम कर सकते थे जो पार्क गुएल के तत्वों को याद दिलाता था, जिससे बीमारों के प्रति उनका प्रेम और लूर्डेस की वर्जिन के प्रति उनकी भक्ति प्रदर्शित होती थी। उनका सामाजिक दर्शन इस विचार में संक्षेपित है कि हम सभी में उपहार हैं, और उनकी प्राप्ति ही अधिकतम सामाजिक पूर्णता है। आलोचना करने के बजाय, हमें अपने स्वयं के कार्यों को शुद्ध और बेहतर बनाना चाहिए, एक सिद्धांत जिसे विशेषज्ञ वास्तुकार के धन्य घोषित करने के प्रयास में बढ़ावा देते हैं।