Gaudí: 서거 100주년과 사그라다 파밀리아의 신학
“가우디는 말로 설교하는 것이 아니라, 건축을 통해, 생각하게 만드는 도면과 입체를 만듦으로써 설교합니다.”
가톨릭 전문가 Jose Manuel Almuzara는 Antoni Gaudí의 삶과 작품을 되짚어보며, 그의 깊은 신앙과 역경에 대한 섭리적 시각을 강조합니다. 그는 성사의 상징성부터 곧 개관할 예수 그리스도의 탑과 성모 마리아 경당에 이르기까지 사그라다 파밀리아의 건축적 비밀들을 분석합니다.
연사가 ‘역경에 맞서고, 즐거워하며, 깨끗한 마음을 가진 자’로 해석하는 Antoni Gaudí Cornet은 1852년에 태어나 1926년 6월 10일 바르셀로나에서 사망했습니다. 2026년에 다가올 그의 서거 100주년을 맞아, 프란치스코 교황의 방문 가능성에 대한 기대가 큽니다. 가우디는 27세에 어머니와 네 형제를 잃고 병을 앓는 등 많은 역경에 직면했지만, 이는 그가 섭리를 극복을 위한 요구 사항으로 이해하도록 했습니다. 이러한 삶의 시각은 그의 작품에 반영되었는데, 그의 위대한 스승은 항상 자연이었으며, 그는 어린 시절부터 자연을 관찰하고 묵상하며 건축적 법칙을 발견했습니다.
사그라다 파밀리아는 그의 신학적 건축의 최고봉으로, 직사각형 회랑과 중앙의 라틴 십자가를 중심으로 구성되어 있습니다. 동쪽을 향한 탄생의 파사드는 기쁨과 환희를 나타내며, 자비(중앙), 믿음, 희망에 헌정된 세 개의 문이 있습니다. 이 희망의 문에는 무죄한 아기들의 학살을 피하기 위한 성가정의 피난을 암시하는 당나귀 마르가리타와 군인의 조각상 등이 자리 잡고 있습니다. 이와 대조적으로, 수난의 파사드는 서쪽을 향하고 있으며, 아직 미완성인 영광의 파사드는 지중해를 바라보며 남쪽에 위치할 예정입니다.
“역경이란 당신에게 더 많은 것을 요구하게 만드는 섭리입니다.”
이 바실리카는 출입구와 신랑(nave)의 디자인에 깊은 상징성을 담고 있습니다. 탄생 파사드에 세 개의 문과 세 개의 신랑이 있는 반면, 영광 파사드의 하단부에는 일곱 성사를 상징하는 일곱 개의 문이 있지만 신랑은 다섯 개뿐입니다. 이러한 불균형은 세례와 고해성사처럼 성전과 하느님의 생명으로 들어갈 수 있게 하는 교회 입문의 성사들의 중요성을 강조합니다. 예상되는 예수 그리스도의 탑 외에도, 가우디는 후면에 성모 마리아에게 봉헌된 경당을 설계했으며, 이 역시 2026년 개관이 예상됩니다. 높이 10x10x30미터인 이 경당은 어머니의 중재를 통해 하느님께 돌아가는 길을 제공하며, 가장 소심한 이들을 위한 ‘뒷문’ 역할을 합니다.
가우디의 마리아 신심은 그의 어머니와 고향의 수호성인인 레우스의 자비의 성모에 대한 신앙의 영향을 받아 평생 지속되었습니다. 이러한 신심은 어린 시절의 ‘목동 소녀(Pastoreta)’ 그림과 몬세라트 수도원 작업에서 나타났는데, 그는 그곳에서 후진(apse)과 성모님의 감실을 설계했습니다. 몬세라트에서 가우디는 로사리오 길을 재구성하여, Puig i Cadafalch의 고통의 신비 5단(십자가에서의 죽음)을 영광의 신비 1단(부활)으로 대체하는 작업을 맡았습니다. 이 부활의 신비는 역동적이며, 부활 주일에 떠오르는 태양이 비추도록 설계되어 예수 그리스도가 곧 길이요, 진리요, 생명임을 상징합니다.
“만약 내가 이 기념비적인 건축물을 통해 감히 하느님께 돌아가지 못한다면, 아무도 보지 못하는 뒷문을 통해 성모님을 거쳐 언제든지 하느님께 돌아갈 수 있습니다.”
가우디의 정신은 기념비적인 건축물에만 국한되지 않고, 타인에 대한 봉사와 자비에도 집중되었는데, 이는 산트 보이 데 요브레가트 정신병원에서 보여주었습니다. 그곳에서 그는 환자들이 파크 구엘(Park Güell)의 요소를 연상시키는 연못에서 일할 수 있는 ‘보이지 않는 정원’을 설계하며, 병자들에 대한 그의 사랑과 루르드의 성모에 대한 그의 신심을 보여주었습니다. 그의 사회 철학은 우리 모두가 은사를 가지고 있으며, 그 은사를 실현하는 것이 최고의 사회적 완성이라는 생각으로 요약됩니다. 비판 대신, 우리는 우리 자신의 작품을 정화하고 개선해야 하며, 이는 전문가가 건축가의 시복 추진 작업에서 장려하는 원칙입니다.