凝视高迪所凝视之处：其作品的信仰、本源与道德价值

“我们都是天主上智极不完美的工具，祂借由我们成就超越我们自身能力的事物。”

何塞·曼努埃尔·阿尔穆萨拉推出了他著作的第七版，探讨了安东尼·高迪的人性维度和信仰，这往往被评论界所忽视。通过他与雕塑家外尾悦郎（Etsuro Sotoo）的合作，作者证明了理解高迪作品的关键在于“凝视他所凝视之处”。本次讲座深入探讨了这位加泰罗尼亚天才的道德价值及其宣福过程。

活动在巴塞罗那建筑师学院举行，何塞·曼努埃尔·阿尔穆萨拉在此介绍了其分析安东尼·高迪精神性的重要著作。建筑师萨尔瓦多·塔拉戈（Salvador Tarragó）为讲座开幕，他强调高迪与勒·柯布西耶（Le Corbusier）或阿尔托（Aalto）等人物不同，他与巴塞罗那和加泰罗尼亚密不可分。塔拉戈探讨了高迪究竟是追随者还是先驱，并引用了勒·柯布西耶对诸如米拉之家（La Pedrera）等作品的钦佩。本次活动旨在将焦点置于这位天才的道德和宗教维度，超越其结构和形式上的创新。

阿尔穆萨拉的著作现已发行至第七版，其内容基于真实事件以及他与日本雕塑家外尾悦郎的深厚友谊。外尾悦郎在圣家族大教堂工作了数十年，他最初接受的是佛教和神道教教育，但通过高迪在教堂中使用的象征主义，他逐渐接近了天主教信仰。该书探讨了高迪如何以三超德（信、望、爱）来建造，例如诞生立面上的三扇门分别献给信德、望德和爱德。这种精神视角对于外尾悦郎理解圣餐象征物——鹈鹕等图像元素至关重要。

“独创性在于回归本源。”

高迪的作品不仅是建筑上的奇迹，更是他生命与虔诚的见证，甚至体现在教堂最不显眼的细节之中。例如，在高迪的拱顶石上，他刻下了“JHS”的字母组合以及工匠的工具，以此来致敬他认为至关重要的工匠劳动。他最美的一句名言之一是，工作是合作的成果，必须建立在爱之上，这体现了他对操作人员的尊重。同样，圣家族大教堂的柱子上刻有“祈祷、牺牲和施舍”等铭文，为民众指明了一条成圣之路。

演讲者强调了高迪宣福事业的重要性，教宗可能会很快宣布他为“可敬者”，从而推动这一进程。阿尔穆萨拉引用了建筑师何塞·安东尼奥·科德奇（José Antonio Coderch）的话，后者曾感叹人们只钦佩大师们的外在形式，却不深入探究他们的道德价值和人生立场。这种道德焦点正是阿尔穆萨拉试图拯救的，他将建筑理解为通过信仰观察世界的窗口。外尾悦郎的皈依，受到母爱和在机场反思的启发，成为了高迪作品具有福传力量的活生生见证。

“人们谈论或撰写他的弱点，将其视为奇闻或暧昧之事，却将他对生活和工作的立场隐藏起来，视作禁忌或轶事，这并不奇怪。”

研究高迪的主要教训是需要“学会观察，才能学会生活”，将焦点集中在他神圣和自然的灵感源泉上。高迪对工作和生活的看法，以逆境和信仰为标志，使他成为了一个触手可及的圣洁典范。他的遗产持续激励着文化运动，例如最近的“高迪运动”（Moviment Gaudí），该运动旨在围绕他的福音价值观团结社会。他的生平和作品证明，即使我们不完美，我们也可以成为天主上智的工具，去完成超越我们自身能力的伟大作品。