जोस मैनुअल अल्मुज़ारा: «गौदी मानवीय और दैवीय को एक साथ जीते थे»

"गौदी लगभग आध्यात्मिक व्यक्तित्व नहीं हैं, बल्कि पूरी तरह मानवीय और साथ ही आध्यात्मिक हैं। वे मानवीय और दैवीय को एक साथ जीते थे"

अंतोनी गौदी की मृत्यु के शताब्दी वर्ष और पोप लियो चौदहवें की बार्सिलोना यात्रा से चार दिन पहले, 6 जून 2026 को पत्रिका ESSENCEmag ने जोस मैनुअल अल्मुज़ारा से बातचीत की। वास्तुकार ने अपनी पुस्तक «Gaudí, el arquitecto del alma» (आत्मा का वास्तुकार गौदी) प्रस्तुत की और कहा कि इस कातालान प्रतिभा में मनुष्य, वास्तुकार और ईसाई को अलग नहीं किया जा सकता।

यह साक्षात्कार 6 जून 2026 को ESSENCEmag में प्रकाशित हुआ, उन दिनों जब पूरी दुनिया 10 जून को अंतोनी गौदी की मृत्यु के सौ वर्ष पूरे होने और पोप लियो चौदहवें की बार्सिलोना यात्रा की तैयारी कर रही थी। बातचीत का कारण था जोस मैनुअल अल्मुज़ारा की नई पुस्तक «Gaudí, el arquitecto del alma» का प्रकाशन — वास्तुकार के मानवीय, नैतिक और आध्यात्मिक आयाम पर एक आत्मीय और चिंतनशील निबंध। बार्सिलोना के उच्च वास्तुकला तकनीकी विद्यालय से स्नातक और तीन दशकों से अधिक समय तक अंतोनी गौदी धन्य घोषणा संघ के अध्यक्ष रहे अल्मुज़ारा यहाँ मिथक से हटकर मनुष्य पर केंद्रित दृष्टि प्रस्तुत करते हैं।

जब उनसे पूछा गया कि गौदी उनके लिए किस क्षण वास्तुकार नहीं रह गए और लगभग एक आध्यात्मिक व्यक्तित्व बन गए, तो अल्मुज़ारा प्रश्न की भूमिका ही सुधार देते हैं: «गौदी लगभग आध्यात्मिक व्यक्तित्व नहीं हैं, बल्कि पूरी तरह मानवीय और साथ ही आध्यात्मिक हैं। वे मानवीय और दैवीय को एक साथ जीते थे»। वे बताते हैं कि यह बोध तब हुआ जब उन्होंने गौदी की समस्त कृतियों में — नागरिक हों या धार्मिक — वास्तुकला और प्रतीकवाद के मेल को समझा; और यह गहराई एक अनुकरणीय जीवन से जन्मी है: काम से प्रेम, अपने कारीगरों से प्रेम, परिवार, अपने देश और प्रकृति से प्रेम — जिसे वे अपनी गुरु मानते थे — तथा अपने धार्मिक अभ्यासों से प्रेम। इसे संक्षेप में कहने के लिए वे बेनेडिक्ट सोलहवें के शब्दों का सहारा लेते हैं, जिनके अनुसार गौदी ने «मानवीय चेतना और ईसाई चेतना के बीच, सांसारिक अस्तित्व और अनंत जीवन के प्रति खुलेपन के बीच, वस्तुओं के सौंदर्य और सौंदर्य-स्वरूप ईश्वर के बीच के विभाजन को पार कर लिया»।

"काम सहयोग का फल है और वह सहयोग केवल प्रेम पर ही टिक सकता है"

पुस्तक तीन अविभाज्य आयामों में भेद करती है: मनुष्य गौदी, अपने आनंद और बलिदानों के साथ; वास्तुकार गौदी, प्रकृति के नियमों को लागू करने वाले अग्रणी और सततता के पूर्वगामी; और ईसाई गौदी, जिन्होंने अपने वरदान विनम्रता और उदारता के साथ ईश्वर तथा दूसरों की सेवा में लगाए। अल्मुज़ारा याद दिलाते हैं कि वास्तुकार स्वयं को ईश्वर से मिले वरदानों का एक साधन मानते थे और कहा करते थे कि «लाभदायक कार्य पारिश्रमिक को देखकर नहीं किए जाते»। इसीलिए वे स्वयं से अत्यंत कठोर थे और अपने कारीगरों की व्यावसायिक तथा व्यक्तिगत रूप से गहरी देखभाल करते थे, जिन्हें वे एक-एक कर जानते थे। यही वह पाठ है जो, उनके अनुसार, उन्होंने विश्वविद्यालय में नहीं सीखा: «काम सहयोग का फल है और वह सहयोग केवल प्रेम पर ही टिक सकता है»।

गौदी की विश्वदृष्टि को सबसे अधिक प्रकट करने वाली कृति के बारे में अल्मुज़ारा को कोई संदेह नहीं: सग्रादा फ़मीलिया, वह कृति जिसके बारे में गौदी कहते थे कि «इसे जनता बनाती है और इसमें जनता ही झलकती है»। उनकी गहरी आस्था और प्रकृति से जुड़ाव ने उन्हें जीवन के अंतिम वर्षों में इसी मंदिर में शरण लेने और लगभग सभी नागरिक कार्य छोड़ देने के लिए प्रेरित किया — इस बात का प्रमाण कि उनके लिए वास्तुकला और आस्था अलग नहीं थीं। यदि सब कुछ एक ही छवि में कहना हो, तो वे सग्रादा फ़मीलिया की क्रिप्ट की मेहराब को बंद करने वाले शिखर-पत्थर को चुनते हैं: उद्घोषणा के समय मरियम के «हाँ» का और आस्था, वास्तुकला तथा मुक्ति के मेल का प्रतीक।

"उनकी वास्तुकला केवल देखी नहीं जाती: वह जी भी जाती है"

एक शताब्दी बाद भी गौदी जिस आकर्षण को जगाते हैं, उसका कारण अल्मुज़ारा एक ऐसे व्यक्ति में देखते हैं जो अपने समय से आगे था — इन अवधारणाओं के अस्तित्व में आने से बहुत पहले ही सततता और वास्तुशिल्पीय बायोमिमिक्री के अग्रदूत — और साथ ही किसी ऐसी चीज़ में जिसे केवल तर्क से नहीं समझाया जा सकता: एक आध्यात्मिक आयाम, जो आस्था से दूर लोगों को भी छू जाता है। उनके अनुसार, अनेक लोगों ने उनकी कृतियों को निहारते हुए आध्यात्मिक अनुभव किया है: «उनकी वास्तुकला केवल देखी नहीं जाती: वह जी भी जाती है»। वे दोहराते हैं कि सबसे आवश्यक बात अभी खोजी जानी बाकी है: उस कृति के «क्यों» और «किसलिए», जो किसी पारलौकिक सत्य को प्रकट करना चाहती थी। यही वह विश्वास है जो अल्मुज़ारा द्वारा तीस से अधिक वर्षों से आगे बढ़ाई जा रही धन्य घोषणा की प्रक्रिया को संबल देता है।