ホセ・マヌエル・アルムサラ：「ガウディは人間的なものと神的なものを一つに生きていた」

"ガウディはほとんど霊的な存在なのではなく、完全に人間的であると同時に霊的な存在です。人間的なものと神的なものを一つに生きていました"

2026年6月6日、アントニ・ガウディ没後100年と教皇レオ十四世のバルセロナ訪問を4日後に控え、雑誌ESSENCEmagがホセ・マヌエル・アルムサラにインタビューした。建築家である彼は随筆『Gaudí, el arquitecto del alma』（魂の建築家ガウディ）を紹介し、このカタルーニャの天才においては人間・建築家・キリスト者を切り離すことはできないと語る。

このインタビューは2026年6月6日、ESSENCEmag誌に掲載された。世界が6月10日のアントニ・ガウディ没後100年と、教皇レオ十四世のバルセロナ訪問に向けて準備を進めていた時期である。話題となったのは、書店に並んだばかりのホセ・マヌエル・アルムサラの新著『Gaudí, el arquitecto del alma』——建築家の人間的・倫理的・霊的な次元をめぐる、親密で思索的な随筆である。バルセロナ建築高等技術学校を卒業し、30年以上にわたりアントニ・ガウディ列福推進協会の会長を務めたアルムサラは、神話ではなく人間としてのガウディに焦点を当てたまなざしを差し出す。

ガウディがいつ「建築家」から「ほとんど霊的な存在」へと変わったのかと問われ、アルムサラはその前提そのものを正す。「ガウディはほとんど霊的な存在なのではなく、完全に人間的であると同時に霊的な存在です。人間的なものと神的なものを一つに生きていました」。その気づきは、世俗建築と宗教建築を問わず、彼の全作品における建築と象徴の結びつきを理解したときに訪れたという。その深さは模範的な生涯から生まれている——仕事への愛、職人たちへの愛、家族への愛、祖国への愛、師と仰いだ自然への愛、そして信仰の実践への愛である。アルムサラはそれをベネディクト十六世の言葉で要約する。ガウディは「人間の意識とキリスト者の意識、この世の生と永遠のいのちへの開かれ、事物の美と美そのものである神との分裂を克服した」。

"仕事は協働の実りであり、その協働は愛にしか基づきえません"

本書は切り離せない三つの次元を描き分ける。喜びと犠牲を生きた人間ガウディ、自然の法則を建築に応用した先駆者でありサステナビリティの先取り者であった建築家ガウディ、そして自らの賜物を謙遜と愛徳のうちに神と隣人に捧げたキリスト者ガウディである。アルムサラは、ガウディが自らを神から賜物を受けた道具とみなし、「有益な事柄は報酬を目当てになされるものではない」と語っていたことを想起する。だからこそ自分自身への要求は厳しく、職人一人ひとりを知り、職業的にも人間的にも深く気遣った。大学では学べなかった教えだと彼は言う。「仕事は協働の実りであり、その協働は愛にしか基づきえません」。

ガウディの世界観がもっともよく表れている作品を問われ、アルムサラは迷わずサグラダ・ファミリアを挙げる。ガウディ自身が「民衆がつくり、民衆に映し出される」と語った聖堂である。深い信仰と自然とのつながりは、晩年の彼をこの聖堂に籠らせ、世俗の仕事をほぼすべて手放させた。建築と信仰が分かちがたく結ばれていた証しである。一つの像に要約するならと問われれば、彼はサグラダ・ファミリア地下聖堂の丸天井を閉じる要石を選ぶ。受胎告知におけるマリアの「はい」を、そして信仰と建築と救いの結合を象徴する石である。

"彼の建築は見るだけのものではありません。生きるものでもあるのです"

一世紀を経てなおガウディが人を惹きつける理由について、アルムサラは、時代に先んじた人物であったこと——それらの概念が存在する以前からサステナビリティと建築的バイオミミクリーの先駆者であったこと——と、理性だけでは説明しきれない何か、すなわち信仰から遠い人の心さえ揺さぶる霊的な次元を挙げる。作品を前にして霊的な経験をした人は少なくないという。「彼の建築は見るだけのものではありません。生きるものでもあるのです」。本質的なことはなお発見されるべきだと彼は重ねて言う。超越的な何かを啓こうとした作品の「なぜ」と「何のために」である。それは、アルムサラが30年以上にわたって推し進めてきた列福運動を支える確信そのものでもある。