रेडियो साक्षात्कार
"उनकी छवि को एक त्वरित और मुनाफ़े वाले प्रतीक की तरह उपभोग करने में बहुत अधिक दिलचस्पी है"
«गौडी वर्ष» के बीच El Español समूह के Metrópoli Abierta ने बार्सिलोना में José Manuel Almuzara का साक्षात्कार लिया। Antoni Gaudí के धन्यीकरण के लिए बनी संस्था के अध्यक्ष इस वास्तुकार पर मिल रहे ध्यान का स्वागत करते हैं, पर उन्हें पर्यटन का प्रतीक भर बना देने के विरुद्ध चेतावनी देते हैं और Sagrada Família को आराधना तथा ईश्वर से भेंट का स्थान बताते हैं।
4 अप्रैल 2026 को El Español समूह के Metrópoli Abierta ने «गौडी वर्ष» मना रहे बार्सिलोना में José Manuel Almuzara से हुई बातचीत प्रकाशित की। 1952 में Nador (मोरक्को) में जन्मे Almuzara ने 1977 में वास्तुकार के रूप में काम शुरू किया और तब से अपना कार्य Antoni Gaudí की कृति को समर्पित कर दिया। वे 1992 से Antoni Gaudí के धन्यीकरण के लिए बनी संस्था के अध्यक्ष हैं, हालाँकि 2023 से इस प्रक्रिया का धर्मविधिक पक्ष बार्सिलोना महाधर्मप्रांत के अधीन एक संस्था के पास है। उनका सार्वजनिक कार्य एक ही विचार के चारों ओर घूमता है: गौडी को केवल रूपों के महान रचयिता के रूप में नहीं, बल्कि एक आस्थावान व्यक्ति के रूप में समझा जाना चाहिए जिनकी वास्तुकला देखने वाले को ऊपर उठाना चाहती थी।
प्रदर्शनियों, संगोष्ठियों और प्रकाशनों से भरे इस वर्ष में गौडी की कृति के फिर से सांस्कृतिक केंद्र में आने का वे स्वागत करते हैं, पर सतहीपन के प्रति सावधान करते हैं। «मुझे चिंता है कि यह दिलचस्पी एक क्षणिक उत्सव बनकर न रह जाए», वे कहते हैं, और «गौडी की छवि को एक त्वरित और मुनाफ़े वाले प्रतीक की तरह उपभोग करने की अत्यधिक प्रवृत्ति» की आलोचना करते हैं। इसके बदले वे «उनकी कृति और उनके चिंतन की गहराई तक जाकर मनुष्य और ईसाई गौडी को खोजने» की माँग करते हैं। उनकी पुस्तक «Gaudí, el arquitecto del alma» (गौडी, आत्मा के वास्तुकार; Roca Editorial) भी क्षणिक अवसरवाद से नहीं, टिके रहने की मंशा से जन्मी; उसमें वे कहते हैं कि «गौडी आपके हृदय और आत्मा को छू सकते हैं»।
"यह मंदिर आराधना, उत्थान और ईश्वर से भेंट के स्थान के रूप में गढ़ा गया था, न कि मात्र शहरी तमाशे के रूप में"
वास्तुकार ज़ोर देते हैं कि गौडी की विरासत बार्सिलोना से कहीं आगे León, Astorga, Comillas और Mallorca तक फैली है। «जहाँ भी उनकी कोई इमारत है, वहाँ एक अनोखा आकर्षण पैदा होता है, क्योंकि आगंतुक को केवल एक स्मारक नहीं, बल्कि कुछ अद्वितीय मिलता है», वे कहते हैं। Almuzara गौडी के प्रकृति से जुड़ाव को उनकी विश्वव्यापी सफलता की एक कुंजी मानते हैं और इसी से पूर्वी संवेदनाओं में उनकी स्वीकृति की व्याख्या करते हैं, जो उनकी कृति में «चिंतन और प्राकृतिक सामंजस्य की एक वृत्ति» पहचानती हैं। गौडी ने «जीवंत, सावयव और प्राकृतिक संसार से गहरे जुड़े रूपों» को वास्तुकला में उतारा।
उनके मत में गौडी की स्वीकृति सबसे अधिक तनावग्रस्त Sagrada Família में रही है। इस मंदिर को «पास्तिश» या «मोना दे पास्कुआ» (ईस्टर की मिठाई) कहकर नीचा दिखाने वाली बातें «कृति के अर्थ में प्रवेश न करने से जन्मती हैं», वे उत्तर देते हैं: «कई बार केवल बाहरी रूप को आँका जाता है और यह नहीं पूछा जाता कि हर तत्व का अर्थ क्या है। गौडी ने कुछ भी मनमाने ढंग से नहीं रखा।» सबसे अधिक चिंता उन्हें «थीम पार्क» की ओर बहाव की है: यदि यह बासिलिका केवल पर्यटन का प्रतीक और सेल्फ़ी की जगह बनकर रह जाए, «तो उसके होने के कारण के साथ विश्वासघात होगा»। प्रकाशित तारे या ईसा मसीह की मीनार में बनने वाले दृश्य-मंच जैसे जोड़ों का आकर्षण वे स्वीकारते हैं, पर उन्हें «गौण पहलू, आवश्यक नहीं» मानते हैं और डरते हैं कि भेंट «तस्वीर की दौड़» में बदल जाए।
"मैं विस्मय और चिंतन की शिक्षा को अधिक पसंद करता हूँ; मेरे लिए भूतल और तहख़ाना ही पर्याप्त हैं"
Almuzara का आग्रह है कि आगे का निर्माण उस समग्र व्यवस्था का सम्मान करे जो गौडी परिभाषित कर गए थे — चार नहीं, तीन अग्रभाग; अठारह मीनारें और उससे अधिक नहीं। वे याद दिलाते हैं कि यह जानते हुए कि वे मंदिर को पूरा होते नहीं देखेंगे, वास्तुकार ने «रणनीतिक बुद्धि से काम लिया» और पहले जन्म-अग्रभाग खड़ा किया। वे यह भी जोड़ते हैं कि बासिलिका को «पूरा करना» कोई सरल विचार नहीं है: नियोजित सात प्रार्थना-कक्षों में से केवल तीन ही बने हैं, और मठ-प्रांगण के कक्ष तथा गौण प्रवेश-द्वार शेष हैं, क्योंकि «विशाल आयतन का स्मारकीय समापन गौडी की समग्र योजना की परिपूर्ति के बराबर नहीं है»। 2025 में, जिस वर्ष ईसा मसीह की मीनार के क्रूस का पहला हिस्सा रखा गया, मंदिर ने 4,877,567 आगंतुकों के साथ अपना ऐतिहासिक कीर्तिमान बनाया। इन आँकड़ों के सामने, 1992 से इस वास्तुकार के धन्यीकरण की प्रक्रिया को आगे बढ़ा रहे व्यक्ति एक बार फिर उस बात पर बल देते हैं जिसे वे मूल मानते हैं: यह मंदिर आराधना के लिए और ईश्वर से भेंट के लिए खड़ा किया गया था।