गौदी कैसे थे? होसे मानुएल अलमुज़ारा की ज़ुबानी उनका स्वभाव, उनकी आस्था और उनके काम करने का ढंग

“मैं कहूँगा कि गौदी कोई ‘लगभग आध्यात्मिक’ हस्ती नहीं हैं, बल्कि एक साथ पूरी तरह मानवीय और आध्यात्मिक हैं। वे मानवीय और दैवीय को एकता में जीते थे।”

होसे मानुएल अलमुज़ारा वास्तुकार हैं, 1992 से अंतोनी गौदी की धन्य घोषणा हेतु संघ के अध्यक्ष हैं और «गौदी, आत्मा के वास्तुकार» के लेखक हैं। तीस से अधिक वर्षों से वे बताते आ रहे हैं कि गौदी कौन थे: उनका बचपन कैसा था, उनका स्वभाव कैसा था, वे कैसे काम करते थे और अपनी आस्था को कैसे जीते थे। यह पृष्ठ वह सब एक जगह लाता है जो उन्होंने साक्षात्कारों और व्याख्यानों में कहा है और जो उन्होंने लिखा है, उनके अपने शब्दों में और हर उद्धरण के स्रोत के साथ।

एक इंसान के रूप में वे कैसे थे?

स्पेन के अस्तूरियास क्षेत्र के सार्वजनिक रेडियो RPA पर अलमुज़ारा ने बात नाम से शुरू की:

“अंतोनियो का अर्थ, रोमन भाषा में, है वह जो विपत्ति का सामना करता है। गौदी (Gaudí) का अर्थ है आनंद लेना, और कॉर्नेत (Cornet), cor, हृदय, net, निर्मल।”

अपने लेख «‘महामारियों’ के दौर में गौदी से मुलाक़ातें» में वे उनके जीवन की विपत्तियों पर नज़र डालते हैं:

“गौदी का जीवन बीमारियों, प्रियजनों की असमय मृत्यु (27 वर्ष की आयु तक वे अपनी माँ और अपने चार भाई-बहनों को खो चुके थे), महामारियों, प्रथम विश्वयुद्ध, ईर्ष्या, निंदा, ग़लतफ़हमियों और उपहास के बीच बीता।”

जनवरी 2026 में स्पेन के मेलिया शहर के अख़बार El Faro de Melilla को दिए साक्षात्कार में उन्होंने गौदी का वर्णन इस तरह किया:

“मेरा मानना है कि गौदी अपनी सोच के प्रति सुसंगत हैं, और उन विचारों को, व्यक्तिगत, सामाजिक, सांस्कृतिक, धार्मिक विचारों को ध्यान में रखते हुए जीते हैं, और मिले हुए वरदानों को व्यवहार में उतारते हुए, स्वयं को दैवीय सृष्टि में एक साधन, एक सहयोगी महसूस करते हैं।”

और जून 2026 में स्पेनिश अख़बार La Tribuna से:

“एक ऐसा व्यक्ति जो अपने काम से और ईश्वर से प्रेम करता था, जिसने मानवीय चेतना और दैवीय चेतना के बीच कोई विभाजन नहीं किया।”

2003 में Veritas समाचार एजेंसी ने उनसे पूछा कि गौदी के व्यक्तित्व की किस बात ने उन्हें सबसे अधिक प्रभावित किया। उनका उत्तर इस तरह शुरू हुआ:

“काम के प्रति उनका समर्पण और दूसरों की तथा ईश्वर की उनकी सेवा।”

जून 2026 में स्पेन के राष्ट्रीय रेडियो RNE के Ràdio 4 पर वे फिर इसी विचार पर लौटे:

“मुझे लगता है कि मैंने जो कुछ सुना है, उसके बाद गौदी सेवा की संस्कृति की एक संभावित शक्ति होंगे। अगर तुम सेवा करते हो, तो ख़ुश दूसरा होता है, क्योंकि तुम वह दूसरे के बारे में सोचकर करते हो।”

क्या उन्हें कभी प्रेम हुआ?

हाँ, और एक से अधिक बार, जैसा कि उन्होंने RPA पर बताया:

“मैं कभी-कभी आधे मज़ाक़ में, आधे गंभीरता से कहता हूँ कि उन्हें कई बार प्रेम हुआ, और सब लड़कियों ने उन्हें मना कर दिया। ऐसा भी नहीं लगता कि वे बहुत बदसूरत थे, सुनहरे बाल, नीली आँखें, पता नहीं, ख़ैर, यहाँ बैठे लोगों से तो कम ही।”

10 जून 2026 को स्पेन के सार्वजनिक टेलीविज़न TVE के चैनल La 1 के विशेष कार्यक्रम में उनसे विस्तार से बताने को कहा गया, और उन्होंने उनमें से पहले प्रेम की कहानी सुनाई:

“वे अपनी शुरुआती परियोजनाओं में मातारो की [सहकारी संस्था] का काम करते हैं, 1878 में, पढ़ाई पूरी करते ही। और फिर वहाँ उनकी मुलाक़ात पेपीता मोरेउ से होती है, मशहूर, हाँ, तीन बहनें, और फिर, अं, वे उन्हें खाने पर बुलाती थीं और उन्हें यह कहने में बहुत समय लगा: ‘T’estimo, मैं तुमसे प्यार करता हूँ।’ क्योंकि वह पहले ही किसी और से सगाई कर चुकी थीं [...]। और ख़ैर, वह प्रेम उनके मन में हमेशा रहा, लेकिन बड़े सज्जन की तरह, उन्होंने उनके लिए संघर्ष नहीं किया, क्योंकि उनकी किसी और से सगाई हो चुकी थी, है न?”

और उन्होंने आगे कहा:

“उसके बाद उन्हें किसी और से प्रेम हुआ, कहते हैं कि, कि वह धर्मबहन बन गईं। तो फिर, ज़ाहिर है, अं, तीसरी भी।”

उसी कार्यक्रम में उनसे दाढ़ी में फँसी सेवइयों वाला क़िस्सा भी सुनाने को कहा गया:

“ज़रा गौदी की कल्पना करो, अपनी दाढ़ी के साथ, और वहाँ तुम्हारा संभावित प्रेम है, और तुम एक नफ़ीस, सुरुचिपूर्ण महिला हो, है न? तो ज़ाहिर है, तुम्हें वहाँ कुछ सेवइयाँ दिखती हैं, अं, इससे तुम्हें अरुचि हो सकती है, है न? ख़ैर, यह एक क़िस्सा है जो लोग सुनाते हैं।”

उनका बचपन और यौवन कैसा था?

RPA पर उन्होंने गौदी के शुरुआती वर्षों के बारे में इस तरह बताया:

“और बहुत छोटी उम्र से ही, तो, वे स्कूल नहीं जा पाते क्योंकि उन्हें बहुत गंभीर शारीरिक दर्द रहता है, और उनकी माँ उन्हें एक छोटे गधे पर बिठाकर रेउस के पास रिउदोम्स में अपने एक देहाती घर ले जाती हैं, और वहाँ वे, तो, प्रकृति को निहारते हैं, वही प्रकृति जिसके बारे में वे हमेशा कहेंगे कि वह उनकी गुरु होगी। वे बच्चों के साथ खेल नहीं सकते, उछल नहीं सकते, दौड़ नहीं सकते, वग़ैरह, और ख़ैर, इससे उन्हें, जैसा कि वे ख़ुद बरसों बाद कहते थे, अवलोकन की वृत्ति मिली।”

TVE पर उन्होंने उनके विद्यार्थी जीवन को याद किया:

“और जब वे विद्यार्थी थे, तो उन्हें अपनी पढ़ाई का ख़र्च चलाने के लिए काम करना पड़ा और उन्होंने फ़्रांसेस्क दे पाउला देल विलार के लिए काम किया। [...] पहले वाले के साथ, विद्यार्थी रहते हुए, वे मोंसेराट गए और नक़्शे बनाए, लेकिन हस्ताक्षर दूसरे ने किए क्योंकि वे विद्या-- वे सिर्फ़ एक विद्यार्थी थे।”

उनका स्वभाव कैसा था?

RPA पर उनसे गौदी की एकाकी व्यक्ति वाली छवि के बारे में पूछा गया। उन्होंने उत्तर दिया:

“शायद वे उपयुक्त क्षणों में एकांत खोजते होंगे, जैसे हमें भी कभी-कभी एकांत में रहना अच्छा लगता है, समुद्र को या पक्षियों की चहचहाहट को निहारना, जैसा कि गौदी कहते थे। ख़ैर, कभी-कभी अकेले रहना अच्छा होता है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं कि कोई व्यक्ति मिलनसार नहीं है, नहीं। वास्तव में गौदी, उदाहरण के लिए, अपने कामगारों की देखभाल करते थे। [...] और ऐसा व्यक्ति, तो, कोई एकाकी व्यक्ति नहीं है जिसे दूसरों की कोई परवाह न हो, बल्कि इसके उलट। वे चाहते थे कि काम बेहतर हो, और इसके लिए तुम्हें सृष्टि के प्राणियों को अच्छी तरह जानना होता है, जानवरों को, पौधों को भी, पर सबसे बढ़कर सृष्टि के प्राणियों में मनुष्यों को।”

उसी बातचीत में उन्होंने गौदी के ग़ुस्सैल स्वभाव के बारे में बात की:

“वे कहते थे कि बेहतर बनने के लिए वे हर चीज़ से लड़ते हैं, लेकिन एक बात में, एक बात में वे ख़ुद कहते थे कि नहीं, ऐसा नहीं लगता था कि वे जीत पा रहे हैं, और वह था कभी-कभी उनका ग़ुस्सैल स्वभाव, है न? मुझे लगता है, यह मेरी राय भी है, कि जब कोई अपने से बहुत अपेक्षा करता है और दूसरों से भी अपेक्षा करता है, तो कभी-कभी ऐसा लग सकता है कि उसका स्वभाव ग़ुस्सैल है और वह उस व्यक्ति से प्रेम नहीं करता।”

उस कठोर अपेक्षा को समझाने के लिए उन्होंने साग्रादा फ़मिलिया के रोज़री द्वार (Portal del Rosario) में तराशे गए दो दृश्यों का सहारा लिया:

“क्योंकि गौदी लोगों से प्रेम करते हैं और जानते हैं कि हमारे जीवन में प्रलोभन होते हैं। [...] वहाँ गौदी तुम्हारे लिए या मेरे लिए फ़ैसला नहीं करते। गौदी क्या करते हैं? वे मूर्तियाँ एक स्त्री की ओर देख रही हैं जिसकी बाँहों में एक बालक है। अरे, यह तो मरियम हैं, और बालक येसु हैं। ख़ैर, यही हैं गौदी। [...] और यह, गौदी, तो, कभी-कभी लोग उस ग़ुस्सैल स्वभाव के बारे में सोचते थे, क्योंकि वे चीज़ों को कई बार दोबारा करवाते थे, क्यों? क्योंकि वे पूर्णता चाहते थे, चाहते थे कि वह जितना हो सके उतना अच्छा हो।”

वे कैसे काम करते थे?

स्पेन के रेडियो नेटवर्क COPE पर उनसे पूछा गया कि एक पेशेवर के नाते वे गौदी की वास्तुकला के किन गुणों की सबसे अधिक सराहना करते हैं। उन्होंने उत्तर दिया:

“गौदी कहते थे कि काम सहयोग का फल है और उसे प्रेम पर आधारित होना चाहिए। [...] वास्तुकार के रूप में उन्हें, जैसे ऑर्केस्ट्रा का संचालन करने वाले को, संचालन करना आना चाहिए। तो वे कहते थे, पेद्रो, यह करो। आंद्रेस, यह करो। राइमुन्दो, इतना मत खाओ, फट जाओगे और मचान से गिर पड़ोगे। ऐसे थे गौदी। [...] क्योंकि गौदी यह भी कहते थे, और इससे मुझे भी एक वास्तुकार के रूप में बहुत मदद मिली है, कि चीज़ों को अच्छी तरह करने के लिए पहले उनसे प्रेम करना होता है और फिर तकनीक।”

«‘महामारियों’ के दौर में गौदी से मुलाक़ातें» में वे काम के बारे में गौदी के उस कथन को विस्तार से उद्धृत करते हैं:

“गौदी अपने कामगारों का ध्यान रखते थे, उनके पेशेवर पक्ष का भी और उनके निजी जीवन का भी: ‘काम,’ वे कहते थे, ‘सहयोग का फल है, और सहयोग केवल प्रेम पर ही टिक सकता है। वास्तुकार को यह जानना चाहिए कि कामगार जो करना जानते हैं और जो कर सकते हैं, उसका उपयोग कैसे करे। हर एक की सबसे प्रमुख योग्यता का उपयोग करना चाहिए। यानी: जोड़ना, सारे प्रयासों को एक करना और जब वे अटक जाएँ तो उनकी ओर हाथ बढ़ाना; इस तरह वे मन लगाकर काम करते हैं और उस सुरक्षा के साथ जो संगठनकर्ता पर पूरे भरोसे से आती है। इसके अलावा, याद रखना चाहिए कि कोई भी बेकार नहीं है, सब किसी न किसी काम के हैं (भले ही सबकी क्षमता एक जैसी न हो); प्रश्न यह पता लगाने का है कि कौन किस काम का है।’”

उसी लेख में वे बताते हैं कि उनके सहकर्मी उन्हें कैसे देखते थे:

“उनके संगठन के तरीक़ों ने जिज्ञासा जगाई और शहर के सहकर्मी उनकी आलोचना करने लगे और उन्हें ‘अलग दिखने को आतुर’ व्यक्ति के रूप में देखने लगे। इनमें से कुछ सहकर्मी अपने निर्माण-स्थल के प्रभारियों को साग्रादा फ़मिलिया भेजते थे ताकि वे पहचान छिपाकर गौदी के लिए काम करें, और अंत में वे उन्हीं के साथ रहने का निर्णय कर लेते थे; दूसरे अपनी निर्माण कंपनियों से इस्तीफ़ा देकर सीखने के लिए गौदी से काम माँगते थे, पेशेवर रूप से और निपुण बनने की इच्छा से।”

और वे बताते हैं कि हर काम में उनका दायित्व कहाँ तक जाता था:

“गौदी के पास शुरुआत से ही वास्तुकला की, या अधिक सटीक रूप से कहें तो कलात्मक सृजन की, एक समग्र अवधारणा थी, जिसमें वे ग्रोपियस और बाउहाउस के उनके साथियों से कई दशक आगे थे। उनके लिए वास्तुकार का दायित्व, अपने ग्राहक के प्रति वास्तुकार की ज़िम्मेदारी, परियोजना और निर्माण-निर्देशन से शुरू होकर उस क्षण समाप्त होती थी जब भवन पूरी तरह सज जाए। इसी से उन अनगिनत वस्तुओं — कुर्सियों, किताबों की अलमारियों, दीपाधारों आदि — की व्याख्या होती है जिनकी गौदी ने रूपरेखा बनाई और जिनके निर्माण का उन्होंने स्वयं निर्देशन किया, जब उन्होंने उन्हें अपने हाथों से नहीं बनाया।”

El Faro de Melilla से उन्होंने उनकी कठोर अपेक्षा के बारे में बात की:

“गौदी अपने काम से प्रेम करने वाले व्यक्ति थे, अपने प्रति लगातार बढ़ती हुई अपेक्षा के साथ, जिसे वे अपने सहयोगियों तक पहुँचाते हैं; वे पूर्णता, सौंदर्य, मूल की ओर लौटने वाली मौलिकता, एक शब्द में, ईश्वर की महिमा की खोज करते हैं।”

RPA पर उन्होंने लेओन की सामग्री का उदाहरण दिया:

“जब वे लेओन जाते हैं, कासा बोतीनेस के लिए, तो वहाँ की स्थानीय सामग्री का उपयोग करते हैं, क्योंकि सामग्री का, उपलब्ध साधनों का उपयोग करके, जैसा कि वे कहते थे, तो, इमारत में चरित्र आता है, गरिमा आती है।”

COPE पर, कासा मिला के अग्रभाग के सामने, उन्होंने समझाया कि गौदी उन चीज़ों का उपयोग कैसे करते थे जिन्हें दूसरे फेंक देते:

“और यह कचरे से बना है, यानी गौदी पुनर्चक्रण के, संवहनीयता के अग्रदूत थे। जैसे कासा बाटलो में और दूसरी जगहों पर, अगर, उदाहरण के लिए, कुछ बोतलें टूट जाएँ, तो उन्हें मत फेंको। गौदी उनका उपयोग करते हैं [...] क्योंकि गौदी, कह सकते हैं, बेकार चीज़ों से सौंदर्य रचना जानते थे।”

अप्रैल 2026 में El Español समूह के समाचार माध्यम Metrópoli Abierta से उन्होंने कहा:

“अक्सर लोग केवल बाहरी रूप देखकर फ़ैसला कर लेते हैं, यह पूछे बिना कि हर तत्व का क्या अर्थ है। गौदी कुछ भी मनमाने ढंग से नहीं रखते थे।”

और RPA पर उन्होंने इसे एक ठोस कृति पर लागू करके दिखाया:

“लेकिन मेरे लिए महत्वपूर्ण क्या है? सार। यानी, इसका क्या मतलब है? क्यों और किसलिए? जैसा कि मैं किताब में कहता हूँ, है न? वह चीज़ उस तरह क्यों और किसलिए बनाई गई है? [...] कोमियास के एल काप्रिचो में फूलों की, सूरजमुखियों की, 5 क्षैतिज पंक्तियाँ क्यों और किसलिए हैं? 5 ही क्यों? अरे, यह तो संगीत है!”

उन्होंने प्रकृति से क्या सीखा?

RPA पर अलमुज़ारा ने प्रकृति से गौदी के जुड़ाव की शुरुआत रिउदोम्स में बीते उनके बचपन में ही बताई, “वही प्रकृति जिसके बारे में वे हमेशा कहेंगे कि वह उनकी गुरु होगी”। 2003 में Veritas समाचार एजेंसी ने उनसे पूछा कि वे गौदी को एक प्रतिभाशाली वास्तुकार क्यों कहेंगे:

“उन्होंने प्रकृति के धैर्यपूर्ण, गहन और बुद्धिमत्तापूर्ण अवलोकन से उन प्रतिमानों, रूपों और नियमों को खोजा, जो सृष्टिकर्ता ने हमें विरासत में दिए हैं, ताकि उनके साथ सहयोग करते हुए अनूठी इमारतें बनाएँ। इसके अलावा, ऐतिहासिक शैलियों का उपयोग करते हुए गौदी उनकी कमियों को सुधारते हैं, वे विकास करने वाले और नवप्रवर्तक हैं।”

उसी साक्षात्कार में उनसे गौदी के कथन “मौलिकता मूल की ओर लौटने में है” की व्याख्या करने को कहा गया:

“मैं ख़ुद गौदी का उत्तर दे सकता हूँ, जिसे उनके शिष्य इसिद्रे पुइग बोआदा ने दर्ज किया था: ‘सृष्टि मनुष्यों के माध्यम से निरंतर चलती रहती है, मनुष्य सृजन नहीं करता: वह खोजता है और उस खोज से आगे बढ़ता है। जो लोग नई कृतियाँ रचने के लिए प्रकृति के नियमों को खोजते हैं, वे सृष्टिकर्ता के साथ सहयोग करते हैं; नक़ल करने वाले सहयोग नहीं करते। इसीलिए मौलिकता मूल की ओर लौटने में है।’”

और जब उनसे पूछा गया कि गौदी ईसाइयों के लिए उदाहरण क्यों हो सकते हैं, तो उन्होंने बात फिर प्रकृति से ही शुरू की:

“गौदी प्रकृति के प्रति अपने प्रेम से, उसके रूपों, व्यवस्था और सौंदर्य के अध्ययन से हमें सृष्टिकर्ता ईश्वर तक ले जाते हैं। गहन परिश्रम, त्याग और विनम्रता से भरे अपने जीवन के द्वारा; अपने भक्तिमय जीवन के द्वारा और यूखरिस्त के प्रति, येसु ख्रीस्त के दुःखभोग के प्रति और कुँवारी मरियम के प्रति अपने प्रेम के द्वारा, वे हमें मुक्तिदाता और पवित्र करने वाले ईश्वर तक ले जाते हैं।”

जून 2026 में COPE पर:

“गौदी ऐसी वास्तुकला रचते हैं जो सौंदर्य है, और आज की वास्तुकला में भी दुनिया के बहुत से वास्तुकार प्रकृति पर आधारित उनकी महारत को ध्यान में रखते हैं, और प्रकृति सबकी है, चाहे तुम आस्थावान हो या न हो, चाहे इस देश के हो या उस देश के।”

वे अपनी आस्था को कैसे जीते थे?

RPA पर अलमुज़ारा ने कुछ शब्द याद किए जिन्हें गौदी के पहले जीवनीकार राफ़ोल्स ने दर्ज किया है:

“लेकिन इसके पीछे गौदी कहते थे, और राफ़ोल्स ने भी इसे ऐसे ही दर्ज किया, कि आस्था के बाहर से देखे जाने पर गौदी हमेशा समझ से परे रहेंगे। हम एक पहलू का अध्ययन कर सकते हैं, पर उनकी समग्रता का नहीं, और यही हमें राफ़ोल्स बताते थे, जो गौदी के पहले जीवनीकार थे।”

El Faro de Melilla में उन्होंने उनके भक्तिमय जीवन का वर्णन किया:

“गौदी सद्गुणों और भक्तिमय जीवन का अभ्यास करते थे: ‘जीवन एक संग्राम है, लड़ने के लिए शक्ति चाहिए और वह शक्ति सद्गुण है, जो केवल आध्यात्मिक साधना से, यानी धार्मिक अभ्यासों से ही टिकता और बढ़ता है।’ इसलिए, इस सच्चाई को जानते हुए, वे बार-बार संस्कार ग्रहण करते हैं, आध्यात्मिक मार्गदर्शन लेते हैं, रोज़री की प्रार्थना करते हैं, सुसमाचार पढ़ते हैं, बीमारों से मिलने जाते हैं, दान देते हैं, कठोर तपस्या करते हैं।”

2003 में Veritas समाचार एजेंसी ने उनसे पूछा कि क्या सुसमाचार गौदी की धार्मिकता का मुख्य स्रोत था:

“हाँ, लेकिन केवल सुसमाचार ही नहीं, धर्मविधि की पुस्तकें, रोमन मिस्सा-ग्रंथ आदि भी। गौदी कहते थे कि ‘धर्म के बिना मनुष्य आध्यात्मिक रूप से क्षीण मनुष्य है, एक अपंग मनुष्य’।”

और उन्होंने उनकी दिनचर्या का एक ब्योरा जोड़ा:

“इसके अलावा, गौदी के अनुसार ‘जीवन प्रेम है और प्रेम त्याग है। त्याग ही एकमात्र सचमुच फलदायी चीज़ है’। इस आदर्श को व्यवहार में लाने के लिए गौदी सद्गुणों का अभ्यास करते थे, मिस्सा में भाग लेते थे, बार-बार संस्कार ग्रहण करते थे और काम शुरू करने से पहले रोज़ साग्रादा फ़मिलिया के क्रिप्ट में प्रार्थना करते थे।”

कुँवारी मरियम के बारे में, TVE के विशेष कार्यक्रम में:

“गौदी थे, हैं, अं... वे मोंसेराट की कुँवारी मरियम से गहरा प्रेम करने वाले व्यक्ति थे। वे मोंसेराट के आध्यात्मिक संघ (Liga Espiritual de Montserrat) के सदस्य भी रहे।”

कासा मिला के सामने, COPE पर, उन्होंने बताया कि उस इमारत में क्या कमी है:

“इसे मैं गौदी की अंतिम लौकिक कृति कहता हूँ, और इसमें ठीक अंतिम पत्थर की कमी है, वही जो अर्थ देता है, गौदी कहते थे। एक वास्तुकार गौदी से मिला और उनसे बोला, अगर मैंने नींव और ढाँचे की इतनी अविश्वसनीय रूप से जटिल यह कृति बनाई होती तो मुझे चैन की नींद न आती। और गौदी ने उसे उत्तर दिया, मुझे भी चैन की नींद न आती अगर मुझे पहले से पता होता कि जो देता है, कि जो अर्थ देता है उसे मैं नहीं रख सकता, और वह हैं कुँवारी मरियम।”

क्रूस के बारे में, RPA पर:

“लेकिन वे हमेशा, मुझे लगता है इसीलिए भी वे अपनी बहुत-सी इमारतों पर क्रूस लगाते हैं, क्योंकि वे मानते हैं कि ख्रीस्त का अनुसरण करने के लिए, तो, क्रूस के साथ चलना पड़ता है, जैसा वे हमसे कहते थे, है न? वह क्रूस जो है, तो, मन न होने पर भी मुस्कुराना, किसी बीमार से मिलने जाना, जैसा कहते हैं, तमाम मुश्किलों के बावजूद आगे बढ़ते रहना, वग़ैरह।”

«‘महामारियों’ के दौर में गौदी से मुलाक़ातें» में वे दर्ज करते हैं कि गौदी अपने साथ घटने वाली बातों का सामना कैसे करते थे:

“गौदी कहते थे: ‘मैंने जो कुछ किया है, वह परिस्थितियों पर निर्भर है; अगर वे अनुकूल हों, तो उनके अनुसार ढलने के लिए, और अगर प्रतिकूल हों, तो संघर्ष करने के लिए; वे हमेशा काम आती हैं; वे ईश्वरीय विधान की अभिव्यक्तियाँ हैं।’”

और COPE पर उन्होंने समझाया कि कलीसिया द्वारा उन्हें आदरणीय (Venerable) घोषित किए जाने का क्या अर्थ है:

“पोप फ्रांसिस ने 14 अप्रैल 2025 को गौदी को आदरणीय (Venerable) घोषित किया। इसका अर्थ है कि कलीसिया, पोप के नेतृत्व में, गौदी द्वारा वीरतापूर्ण स्तर पर जिए गए सद्गुणों को मान्यता देती है।”

वे पैसे का क्या करते थे?

«‘महामारियों’ के दौर में गौदी से मुलाक़ातें» में वे लिखते हैं:

“साग्रादा फ़मिलिया के निर्माण के लिए पैसे की कमी के कारण (यह वह कृति है जिस पर उन्होंने चालीस से अधिक वर्षों तक काम किया, अंतिम बारह वर्ष केवल इसी पर), वे प्रायश्चित्त मंदिर के निर्माण और अपने कामगारों को मज़दूरी देने के लिए चंदा, भिक्षा जुटाने निकलते थे।”

TVE पर उन्होंने बताया कि उनका जीता हुआ एक मुक़दमा कैसे ख़त्म हुआ:

“मामला अदालत तक पहुँचा और श्री गौदी, वह, वह, वह न्यायाधीश ने एक लाख साठ हज़ार पेसेटा का फ़ैसला उनके पक्ष में दिया, लेकिन उन्होंने वह ग़रीबों को दे दिया, क्योंकि वे कहते थे कि वे ‘ला पेला’ [पैसे] के लिए नहीं गए थे, जो एक कातालान के लिए बहुत... लेकिन मैं यह प्यार से कह रहा हूँ, हाँ? अं, बल्कि वे न्याय के लिए गए थे।”

ESSENCEmag पत्रिका को उन्होंने गौदी का एक कथन याद दिलाया:

“वे कहते थे कि ‘लाभकारी काम पारिश्रमिक को ध्यान में रखकर नहीं किए जाते’।”

2003 के Veritas समाचार एजेंसी के साक्षात्कार में उन्होंने इसे साग्रादा फ़मिलिया से जोड़ा:

“मैं एक बारीकी पर ध्यान दिलाऊँगा: साग्रादा फ़मिलिया की पार्श्व दीवारों की खिड़कियों के स्तंभों पर गौदी ने ‘सोना, लोबान और गन्धरस’ के अभिलेख लगाए और उन्हें दान, प्रार्थना और त्याग से जोड़ा। यह गौदी के संदेश को बहुत संक्षेप में कहने का एक तरीक़ा होगा: प्रार्थना, त्याग और दान से हम भौतिक मंदिर, साग्रादा फ़मिलिया, और व्यक्तिगत मंदिर का निर्माण करते हैं।”

और El Faro de Melilla में उन्होंने त्याग के बारे में गौदी का कथन उद्धृत किया:

“गौदी त्याग का अभ्यास और उसका समर्थन करते थे: ‘जीवन प्रेम है और प्रेम त्याग है। त्याग ही एकमात्र सचमुच फलदायी चीज़ है। धर्मसंघों और घरों की आध्यात्मिक और भौतिक प्रगति का कारण यह है कि उनके सभी सदस्य समूह की भलाई के लिए त्याग करते हैं।’”

उनके अंतिम दिन कैसे थे?

COPE पर उन्होंने समझाया कि गौदी ने कासा मिला क्यों छोड़ा:

“आख़िरकार गौदी, छोटी-मोटी लड़ाइयों से थककर, उस घर से, कासा मिला से निकलकर, साग्रादा फ़मिलिया चले जाते हैं, और वहाँ अपने 12 वर्ष उस कृति को पूरा करने में लगाते हैं जो उनकी महानतम रचना बनने वाली है।”

2003 में Veritas समाचार एजेंसी को उन्होंने समझाया कि साग्रादा फ़मिलिया का गौदी के लिए क्या अर्थ था:

“1883 के अंत से लेकर जून 1926 में अपनी मृत्यु के दिन तक गौदी ने साग्रादा फ़मिलिया मंदिर के निर्माण पर काम किया, इसलिए उस परियोजना के निर्माण में बहुत वर्ष लगे। साग्रादा फ़मिलिया में गौदी को ईश्वर और दूसरों की सेवा करने का सबसे अच्छा और सबसे पूर्ण तरीक़ा मिला। वे कहते थे: ‘कलीसिया निर्माण करना कभी नहीं रोकती और इसीलिए उसका प्रमुख परमाध्यक्ष (Pontifex) है, जिसका अर्थ है पुल बनाने वाला। मंदिर महिमा तक पहुँचने के पुल हैं।’”

TVE के विशेष कार्यक्रम में, सीधे प्रसारण के दौरान:

“और हमने अभी उस जगह का एक दृश्य देखा जहाँ गौदी अपने जीवन के अंतिम महीनों में रहे, पल्ली के वे कक्ष जिनसे होकर पोप क्रिप्ट में प्रवेश करेंगे। और, अं, ख़ैर, यह बहुत भावुक कर देने वाला है क्योंकि वहाँ गौदी अक्टूबर 1925 से दुर्घटना वाले दिन तक रहे।”

COPE पर उन्होंने दुर्घटना वाले दिन को याद किया:

“7 जून 1926 को सोमवार था। गौदी काम से निकलते हुए कह रहे थे: बिसेन्ते, कल जल्दी आना, हम बहुत सुंदर चीज़ें बनाएँगे, एक साधारण-सा दीपक बनाने के लिए। उस दिन की दुर्घटना से, 3 दिन बाद, उनकी मृत्यु हो गई।”

और TVE पर उन्होंने उन तारीख़ों में गौदी के तीन बड़े प्रेम पढ़े:

“7 जून 1926 को, दुर्घटना के दिन, सोमवार था। वह दुर्घटना गौदी को पीड़ा और तीन दिन बाद मृत्यु तक ले जाती है। इसलिए, मुझे यह क्रूस की ओर ले जाता है, जिसे गौदी ने हमेशा अपनी कृतियों में, लौकिक कृतियों में भी, रखा। गुरुवार 10 जून था, 1926 का आज ही जैसा दिन। गुरुवार हम कैथोलिक यूखरिस्त को समर्पित करते हैं। यूखरिस्त के प्रति गौदी का बड़ा प्रेम, जैसा कि हम यहाँ देख सकते हैं कि एक पेलिकन है, और भी बहुत कुछ के बीच। [...] और 12 जून शनिवार था। शनिवार हमें मरियम की ओर ले जाता है। इसलिए, गौदी के तीन बड़े प्रेम, मैं ऐसे सार रूप में कहता हूँ: क्रूस, यूखरिस्त और मरियम।”

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ये शब्द कहाँ से आए हैं

«‘महामारियों’ के दौर में गौदी से मुलाक़ातें» में अलमुज़ारा बताते हैं कि गौदी से उनका रिश्ता कैसे शुरू हुआ:

“और गौदी मेरे जीवन में क्यों हैं? सब कुछ सत्तर के दशक के मध्य में शुरू हुआ। बार्सिलोना के तकनीकी वास्तुकला विद्यालय में अपने प्रोफ़ेसर ख़ुआन बासेगोदा नोनेल द्वारा सौंपा गया एक काम करते समय, मेरी मुलाक़ात वास्तुकार ल्युइस बोनेत गारी से हुई, जो गौदी के शिष्य थे और वास्तुकार इसिद्रे पुइग बोआदा के साथ बार्सिलोना के साग्रादा फ़मिलिया प्रायश्चित्त मंदिर की परियोजना और निर्माण-निर्देशन के प्रभारी थे; पुइग बोआदा से भी मेरी मुलाक़ात कुछ ही समय बाद हुई।”

जून 2026 में COPE पर उन्होंने आगे की कहानी का सार बताया:

“मुझे पहले वास्तुकार से प्रेम हुआ और मैं कभी भी उत्साह से भरना नहीं छोड़ पाया, केवल वास्तुकार के सामने नहीं, बल्कि उसके पीछे के मनुष्य और ईसाई के सामने भी। और सचमुच मेरा सौभाग्य है कि इतने वर्षों तक रहकर मैंने पाया कि गौदी आकर्षित करते हैं, झकझोरते हैं और मन-परिवर्तन कराते हैं।”

और जुलाई 2026 में, इटली के सिसिली में चेफ़ालू के il Baglio मंडल के साथ एक ऑनलाइन बातचीत में:

“मैंने महसूस किया कि गौदी, तो, एक वास्तुकार से कहीं अधिक थे, वे एक ऐसे व्यक्ति थे जो अपनी कृति के, अपनी वास्तुकला के, अपनी कार्यपद्धति के, अपने जीवन के माध्यम से हमें ईश्वर से मिलन में मदद कर सकते थे, कि वे जीवित पत्थर थे।”

इस पृष्ठ के उद्धरण होसे मानुएल अलमुज़ारा के इन साक्षात्कारों, व्याख्यानों और लेखों से लिए गए हैं:

• COPE, «La Tarde» (दोपहर) कार्यक्रम, पिलार गार्सिया मुन्यिस द्वारा साक्षात्कार, 10 जून 2026: इस वेबसाइट पर साक्षात्कार · ऑडियो।
• TVE, La 1, सीधे प्रसारण का विशेष कार्यक्रम «El papa León XIV, en España» (स्पेन में पोप लियो चौदहवें), 10 जून 2026: इस वेबसाइट पर यह प्रस्तुति · वीडियो 1 · वीडियो 2।
• RPA, «Un buen día para viajar» (यात्रा के लिए एक अच्छा दिन) कार्यक्रम, पाब्लो वास्केस के साथ, 12 अप्रैल 2026: इस वेबसाइट पर साक्षात्कार · RPA पर ऑडियो।
• El Faro de Melilla, मिरियम लाफ़ुएन्ते का साक्षात्कार, 31 जनवरी 2026: इस वेबसाइट पर · पूरा साक्षात्कार (PDF)।
• «‘महामारियों’ के दौर में गौदी से मुलाक़ातें», होसे मानुएल अलमुज़ारा का लेख (दिसंबर 2020, फ़रवरी 2025 में अद्यतन): लेख पढ़ें।
• La Tribuna, जे. वियाइसान (SPC एजेंसी) का साक्षात्कार, 17 जून 2026: इस वेबसाइट पर।
• ESSENCEmag, 6 जून 2026: इस वेबसाइट पर।
• Metrópoli Abierta (El Español), 4 अप्रैल 2026: इस वेबसाइट पर।
• RNE Ràdio 4, जून 2026: इस वेबसाइट पर।
• सिसिली में चेफ़ालू के il Baglio मंडल के साथ ऑनलाइन बातचीत, 29 जुलाई 2026: इस वेबसाइट पर · वीडियो।
• Veritas समाचार एजेंसी का साक्षात्कार «El amor de Gaudí por la naturaleza nos acerca a Dios» (प्रकृति के प्रति गौदी का प्रेम हमें ईश्वर के निकट लाता है), बार्सिलोना, 25 मई 2003, कैथोलिक समाचार एजेंसी ZENIT द्वारा प्रसारित।