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ガウディはどんな人？性格・幼少期・信仰・仕事――ホセ・マヌエル・アルムサラが語る

「ガウディは『ほとんど霊的な』存在ではなく、まったく人間的であると同時に霊的な存在だ、と言いたいですね。人間的なものと神的なものを、一つのものとして生きていたのです。」
— ホセ・マヌエル・アルムサラ、雑誌ESSENCEmag、2026年6月6日

ホセ・マヌエル・アルムサラは建築家であり、1992年からアントニ・ガウディ列福推進協会の会長を務め、『Gaudí, el arquitecto del alma』（ガウディ、魂の建築家）の著者でもあります。30年以上にわたり、ガウディがどんな人だったのかを語り続けてきました。どんな幼少期を送り、どんな性格で、どのように仕事をし、どのように信仰を生きたのか。このページでは、彼がインタビューや講演で語ったこと、そして書いてきたことを、本人の言葉のまま、一つひとつの引用の出典とともにまとめています。

ひとりの人間として、ガウディはどんな人だったのか？

スペイン北部アストゥリアス州の公共ラジオRPAで、アルムサラはまず名前の話から始めました。

「アントニオという名前は、ローマの言葉で『逆境に立ち向かう者』という意味です。ガウディは『楽しむ』。そしてコルネットは、コル（cor）が心、ネット（net）が清らか、という意味です。」

論考「『パンデミック』の時代におけるガウディとの出会い」（原題：Encuentros con Gaudí en tiempos de “pandemias”）では、ガウディの生涯を襲った逆境を振り返っています。

「ガウディの生涯には、病気、愛する人々の早すぎる死（27歳までに、母と4人のきょうだいをすでに亡くしていました）、パンデミック、第一次世界大戦、妬み、中傷、無理解、嘲笑がつきまといました。」

2026年1月、スペインの新聞『El Faro de Melilla（エル・ファロ・デ・メリリャ）』のインタビューでは、ガウディをこう描いています。

「ガウディは、自分の考えに忠実な人だったと思います。個人的、社会的、文化的、宗教的なそうした考えを踏まえて生き、授かった賜物を実践に移していました。自分を神の創造の道具、協力者だと感じながら。」

そして2026年6月には、スペインの新聞『La Tribuna』にこう語っています。

「自分の仕事と神を心から愛した人です。人間としての意識と神的な意識を、切り離すことはありませんでした。」

2003年、通信社ヴェリタス（Veritas）から、ガウディの人柄で最も心を打たれたのは何かと問われたとき、彼の答えはこう始まりました。

「仕事への献身と、他者と神への奉仕です。」
— ヴェリタス通信社によるインタビュー、バルセロナ、2003年5月25日

2026年6月、スペイン国営ラジオRNEのRàdio 4でも、同じ考えに立ち返っています。

「これまで耳にしてきたことを踏まえると、ガウディは奉仕の文化を担う大きな可能性を秘めた人だと思います。人に仕えれば、幸せになるのは相手のほうです。相手のことを思ってするのですから。」

恋をしたことはあったのか？

ありました。それも一度ではありません。RPAでは、こう話しています。

「半分冗談、半分本気で言うのですが、彼は何度か恋をして、相手の女性たちはみんな首を横に振ったんです。かといって、ひどく不器量だったようにも見えません。金髪で、青い目で、まあ、ここにいらっしゃる皆さんには及びませんけれど。」

2026年6月10日、スペイン国営テレビTVEの第1チャンネル「La 1」の特別番組で詳しく尋ねられると、その最初の恋の話をしました。

「最初期の仕事として、1878年、大学を出たばかりの頃に、彼はマタロの［協同組合］を手がけます。そこで、あの有名なペピータ・モレウと知り合うんです。三姉妹で、ええ、それで食事に招かれていたのですが、彼はなかなか『T’estimo（テスティモ）、愛している』と言い出せなかった。というのも、彼女はもう婚約していたので［……］。それでも、その恋はずっと心にありました。でも、まさに紳士として、彼女を奪おうとはしなかった。ほかの人と婚約していたのですから。」

さらに、こう続けました。

「その後、別の女性を好きになりますが、その人は、修道女になったと言われています。それで、ええ、三人目も同じでした。」

同じ番組では、ひげについた麺のエピソードも求められました。

「ひげを生やしたガウディを想像してみてください。そこに恋の相手になるかもしれない人がいて、あなたは上品で洗練された女性です。そこで、ひげについた麺が見えたら、まあ、断られることもありますよね。もっとも、これは語り継がれている逸話です。」

幼少期と青年期はどうだったのか？

RPAでは、幼い頃のことをこう語っています。

「ごく幼い頃から、彼はひどい体の痛みを抱えていて、学校に通えませんでした。母親は彼を小さなロバの背に乗せて、レウスの近く、リウドムスにあった田舎の家へ連れて行きます。そこで彼は自然を見つめます。のちに彼がいつも自分の師だと語ることになる、あの自然です。ほかの子どもたちと遊ぶことも、跳んだり走ったりすることもできませんでした。でも、それが役に立ったのです。後年、彼自身が言っていたように、観察する精神を身につけるのに。」

TVEでは、学生時代を振り返っています。

「学生の頃、彼は学費を稼ぐために働かなければならず、フランセスク・デ・パウラ・デル・ビリャールのもとで働きました。［……］最初の仕事では、学生の身でモンセラートへ行って図面を描きましたが、署名したのは相手のほうでした。彼は学せ……ただの学生にすぎなかったからです。」

どんな性格だったのか？

RPAでは、孤独な人というガウディのイメージについて尋ねられ、こう答えています。

「ふさわしいときには、孤独を求めることもあったでしょう。私たちにも、ときには一人になって海を眺めたり、ガウディが言っていたように鳥のさえずりに耳を傾けたりすることが必要なのと同じです。ときには一人でいるのも良いものです。でも、だからといって人づきあいの悪い人間だということにはなりません。実際、ガウディはたとえば自分の下で働く人たちのことを気にかけていました。［……］ですから、他人のことなどどうでもいい孤独な人間ではなく、むしろその逆です。仕事をより良いものにしたかった。そのためには、造られたものたちをよく知らなければなりません。動物や植物もそうですが、何よりも、造られた存在としての人間を。」

同じ対話の中で、ガウディの気性の激しさについても話しています。

「彼は、より良い人間になるためにあらゆることと闘っていると言っていました。でも、ある一点については、勝てているようには思えないと自分で言っていた。それが、ときに見せる気性の激しさです。これは私の意見でもありますが、自分に多くを求め、人にも求める人は、ときに気性が激しく、相手を大切に思っていないように見えてしまうことがあるのだと思います。」

そうした厳しさを説明するために、サグラダ・ファミリアの「ロザリオの門」に彫られた二つの場面を取り上げました。

「ガウディは人々を愛していて、私たちの人生には誘惑があることを知っているからです。［……］そこでガウディは、あなたや私の代わりに決めてしまうことはしません。では、ガウディは何をするのか。それらの彫刻は、腕に幼子を抱いた一人の女性を見つめているのです。おや、それはマリアで、幼子はイエスではありませんか。そう、それがガウディなのです。［……］そしてガウディのその気性の激しさも、何度も物事をやり直させたことから、そう思われたのでしょう。なぜか。完璧を求め、できる限り良いものにしたかったからです。」

どのように仕事をしていたのか？

スペインのラジオ局COPEでは、同じ建築家として、ガウディの建築のどんな点を最も尊敬しているかと尋ねられ、こう答えました。

「ガウディは、仕事は協力の実りであり、愛に基づかなければならないと言っていました。［……］建築家として、オーケストラを指揮する人と同じように、彼は指揮の仕方を心得ていなければなりません。だから彼はこう言うのです。ペドロ、これをやってくれ。アンドレス、これを頼む。ライムンド、そんなに食べるな、はち切れて足場から落ちるぞ。それがガウディでした。［……］ガウディはこうも言っていました。これは建築家として私にもとても役立っていることですが、物事をうまくやるには、まずそれを愛すること、技術はその後だ、と。」

「『パンデミック』の時代におけるガウディとの出会い」では、仕事についてのガウディのこの言葉を詳しく紹介しています。

「ガウディは、自分の下で働く職人たちのことを、仕事の面でも私生活の面でも気にかけていました。『仕事とは』と彼は語っていました。『協力の実りであり、協力は愛に基づくほかない。建築家は、職人たちができること、やれることを生かすすべを知らなければならない。一人ひとりの最も優れた資質を生かすべきだ。つまり、まとめ上げ、すべての努力を合わせ、行き詰まったときには手を差し伸べる。そうすれば彼らは気持ちよく、まとめ役を全面的に信頼することから生まれる安心感をもって働ける。さらに、役に立たない人など一人もいないことを忘れてはならない。誰もが役に立つ（皆が同じ能力を持つわけではないにしても）。問題は、一人ひとりが何の役に立つかを見つけることだ』。」

同じ論考では、同業者たちが彼をどう見ていたかを語っています。

「彼の組織のやり方は人々の好奇心をかき立て、町の同業者たちは彼を批判し、『人と違うことをしたがる男』と見るようになりました。そうした同業者の中には、自分の現場監督を素性を隠してサグラダ・ファミリアに送り込み、ガウディのもとで働かせる者もいましたが、監督たちは結局ガウディのもとにとどまることを選びました。また、勤めていた建設会社を辞め、仕事の腕を磨きたい一心で、学ぶためにガウディに雇ってほしいと願い出る者もいました。」

そして、一つひとつの依頼で彼の仕事がどこまで及んでいたかを説明しています。

「ガウディは当初から、建築、より正確に言えば芸術創造についての総合的な考え方を持っていました。グロピウスとバウハウスの仲間たちに数十年も先んじていたのです。彼にとって、施主に対する建築家の仕事と責任は、設計と工事監理に始まり、建物が完全に装飾された時点で終わるものでした。ガウディが設計し、自らの手でつくらなかった場合にも製作を自ら指揮した、椅子や書棚、燭台などの数多くの調度品は、そう考えると納得がいきます。」

『El Faro de Melilla』には、彼の厳しさについて語っています。

「ガウディは自分の仕事を心から愛していました。自分への要求はますます高まり、それを協力者たちにも伝えていきます。完璧さ、美しさ、起源に立ち返るという意味での独創性、一言でいえば、神の栄光を追い求めたのです。」

RPAでは、レオンの素材を例に挙げています。

「レオンでカサ・ボティネスを手がけたとき、彼はその土地ならではの素材を使います。彼が言っていたように、手に入る素材、手に入る手段を使うことで、建物に個性が生まれ、品格が備わるからです。」

COPEでは、カサ・ミラのファサードを前に、ほかの人なら捨ててしまうものをどう生かしていたかを説明しました。

「しかも廃材でつくられています。つまり、ガウディはリサイクルや持続可能性の先駆者だったのです。カサ・バトリョやほかの場所と同じように、たとえば割れた瓶があっても、捨ててはいけない。ガウディはそれを使うのです［……］。ガウディは、いわば役に立たないものから美を生み出すすべを知っていたのですから。」

2026年4月には、スペインのメディアグループ「El Español」のニュースサイト『Metrópoli Abierta（メトロポリ・アビエルタ）』にこう語っています。

「一つひとつの要素が何を意味しているのかを問うことなく、外見だけで判断されることがよくあります。ガウディは何ひとつ、気まぐれに置いたりはしませんでした。」

そしてRPAでは、それを具体的な作品に当てはめています。

「では、私にとって大切なのは何か。本質です。つまり、それは何を意味しているのか。なぜ、何のために、ということです。本にも書いているとおりです。なぜ、何のために、それはそのようにつくられているのか。［……］コミーリャスのエル・カプリチョには、なぜ、何のために、花の、ヒマワリの水平な線が5本あるのか。なぜ5本なのか。ああ、それは音楽なんです！」

自然から何を学んだのか？

RPAでアルムサラは、ガウディと自然との出会いを、すでにリウドムスで過ごした幼少期に見ていました。「のちに彼がいつも自分の師だと語ることになる、あの自然」です。2003年、ヴェリタス通信社から、なぜガウディは天才的な建築家だと言えるのかと尋ねられると、こう答えています。

「自然を時間をかけて、深く、知的に観察することを通して、創造主が私たちに遺してくださった型や形、法則を見いだすことができたからです。そして、創造主と協力しながら、比類のない建物を築いたのです。さらにガウディは、歴史的な様式を用いながら、その欠点を正しました。様式を進化させ、刷新した人でした。」
— ヴェリタス通信社によるインタビュー、バルセロナ、2003年5月25日

同じインタビューでは、「独創性とは起源に立ち返ることである」というガウディの言葉をどう読むかを求められました。

「ガウディ自身の答えをお伝えできます。弟子のイジドラ・プッチ・ボアダが書き留めたものです。『創造は人間を介して絶え間なく続いている。人間は創造するのではない。発見し、その発見から出発するのだ。新しい作品を生み出すために自然の法則を探し求める者は、創造主と協力している。模倣する者は協力していない。だからこそ、独創性とは起源に立ち返ることなのだ』。」
— ヴェリタス通信社によるインタビュー、バルセロナ、2003年5月25日

そして、ガウディがなぜキリスト者の模範になりうるのかと問われたときも、やはり自然から話し始めました。

「ガウディは、自然への愛、その形や秩序や美の探究を通して、私たちを創造主である神へと導きます。そして、激しい労働と犠牲と謙遜の生涯を通して、信心の生活を通して、聖体とイエス・キリストの受難と聖母への愛を通して、私たちを贖い主であり聖化してくださる神へと導くのです。」
— ヴェリタス通信社によるインタビュー、バルセロナ、2003年5月25日

2026年6月、COPEではこう語っています。

「ガウディがつくるのは、美そのものである建築です。現代の建築においても、世界の多くの建築家が、自然に基づいた彼の卓越した技を手本にしています。そして自然は、信仰を持つ人にも持たない人にも、どこの国の人にも、すべての人のものです。」

どのように信仰を生きていたのか？

RPAでアルムサラは、ガウディの最初の伝記作者ラフォルスが書き留めた言葉を紹介しています。

「けれども、その背後で、ガウディは言っていました。ラフォルスもそう書き記していますが、信仰の外から見たガウディは、いつまでも理解できないだろう、と。一つの側面を研究することはできても、その全体像はつかめない。それが、ガウディの最初の伝記作者であるラフォルスが私たちに伝えてくれたことです。」

『El Faro de Melilla』では、ガウディの信心の生活をこう描いています。

「ガウディは徳を実践し、信心の生活を送っていました。『人生は戦いである。戦うには力が要り、その力とは徳である。徳は霊的な修養、すなわち宗教的な実践によってのみ保たれ、増していく』。ですから、そのことをよく知っていた彼は、たびたび秘跡にあずかり、霊的指導を受け、ロザリオを唱え、福音書を読み、病人を見舞い、施しをし、厳しい苦行に身をゆだねていたのです。」

2003年、ヴェリタス通信社からは、福音書がガウディの信仰心のおもな源だったのかと尋ねられました。

「はい。ただし、福音書だけではありません。典礼書や、ローマ・ミサ典礼書などもです。ガウディは、『宗教を持たない人間は、霊的に損なわれた人間、欠けた人間だ』と言っていました。」
— ヴェリタス通信社によるインタビュー、バルセロナ、2003年5月25日

そして、ガウディの一日の過ごし方にも触れています。

「さらにガウディによれば、『人生は愛であり、愛は犠牲である。犠牲こそが本当に実りをもたらす唯一のものだ』。この理想を実践するために、ガウディは徳を行い、ミサにあずかり、たびたび秘跡を受け、毎日、仕事を始める前にサグラダ・ファミリアの地下聖堂で祈っていました。」
— ヴェリタス通信社によるインタビュー、バルセロナ、2003年5月25日

聖母については、TVEの特別番組でこう語りました。

「ガウディは――いえ、今もそうなのですが、ええ――モンセラートの聖母を心から愛した人でした。モンセラート霊的同盟に入っていたほどです。」

COPEでは、カサ・ミラの前で、この建物に欠けているものについて語っています。

「私はこれをガウディ最後の世俗建築と呼んでいますが、まさに最後の石が欠けています。ガウディによれば、それこそが意味を与える石です。ある建築家がガウディに会って言いました。基礎も構造もこれほど信じられないほど複雑な建物を建てたら、私なら安心して眠れないでしょう、と。するとガウディは答えました。私だって安心して眠れませんよ、意味を与えるものを置けないと前もってわかっているのですから。それは聖母です。」

十字架については、RPAでこう語りました。

「でも彼はいつも……だからこそ多くの建物に十字架を掲げたのだと私は思います。キリストに従うには、彼が言っていたように、十字架を担って従わなければならないと信じていたからです。その十字架とは、気が進まなくても微笑むこと、病人を見舞うこと、よく言うように、どんなことがあっても前に進むこと、そういったことです。」

「『パンデミック』の時代におけるガウディとの出会い」では、身に起こることにガウディがどう向き合っていたかを紹介しています。

「ガウディは言っていました。『私がしてきたことはすべて、状況しだいだ。状況が良ければそれに合わせ、悪ければ闘う。いずれにせよ必ず役に立つ。それは神の摂理の現れなのだ』。」

そしてCOPEでは、教会がガウディを尊者と宣言したことの意味を説明しています。

「教皇フランシスコは2025年4月14日、ガウディを尊者と宣言しました。それは、教皇を頂点とする教会が、ガウディが英雄的な度合いで生きた諸徳を認めたということです。」

お金をどう使っていたのか？

「『パンデミック』の時代におけるガウディとの出会い」には、こう書いています。

「サグラダ・ファミリア（40年以上にわたって取り組み、最後の12年間はこれだけに専念した作品）の建設資金が足りなくなると、彼は自ら出かけて寄付を募りました。贖罪聖堂を建て、職人たちに支払うための施しを求めたのです。」

TVEでは、勝った裁判がどんな結末を迎えたかを話しています。

「結局は裁判になって、ガウディさんは、その、その、裁判官が16万ペセタについて彼の言い分を認めたのですが、彼はそれを貧しい人々に与えてしまいました。ペラ（お金）のためではなく――カタルーニャ人にとってペラというのはとても……いや、親しみを込めて言っているんですよ――正義のためにやっているのだ、と言っていたからです。」

雑誌『ESSENCEmag』には、ガウディのこんな言葉を紹介しています。

「彼は『有益なことは、報酬を当てにしてするものではない』と言っていました。」

2003年のヴェリタス通信社のインタビューでは、それをサグラダ・ファミリアと結びつけています。

「ある細部に注目したいと思います。サグラダ・ファミリアの側壁の大窓の柱に、ガウディは『黄金、乳香、没薬』という銘を刻み、それを施し、祈り、犠牲と結びつけました。ガウディのメッセージをごく短くまとめるなら、こう言えるでしょう。祈りと犠牲と施しによって、私たちは形ある聖堂であるサグラダ・ファミリアと、自分自身という神殿を築き上げるのだ、と。」
— ヴェリタス通信社によるインタビュー、バルセロナ、2003年5月25日

そして『El Faro de Melilla』には、犠牲についてのガウディの言葉を引いています。

「ガウディは犠牲を実践し、その大切さを説いていました。『人生は愛であり、愛は犠牲である。犠牲こそが本当に実りをもたらす唯一のものだ。修道会や家庭が霊的にも物質的にも発展するのは、その成員の誰もが全体のために自らを犠牲にしているからである』。」

最期の日々はどうだったのか？

COPEでは、なぜカサ・ミラを離れたのかを説明しています。

「最後には、ガウディは小さな争いごとに疲れて、カサ・ミラを離れ、サグラダ・ファミリアへ移ります。そこで最後の12年間、のちに彼の最高傑作となるものの仕上げに打ち込みます。」

2003年、ヴェリタス通信社には、サグラダ・ファミリアがガウディにとって何を意味したのかを説明しています。

「1883年の終わりから、1926年6月に亡くなるその日まで、ガウディはサグラダ・ファミリア聖堂の工事に携わりました。ですから、この計画の建設にはとても長い年月を費やしたことになります。サグラダ・ファミリアに、ガウディは神と人々に仕える最良の、最も完全な道を見いだしました。彼はこう言っていました。『教会は建てることをやめない。だからその頭は教皇（ポンティフェクス）、すなわち橋を架ける者なのだ。聖堂は栄光へ至るための橋である』。」
— ヴェリタス通信社によるインタビュー、バルセロナ、2003年5月25日

TVEの特別番組では、生放送でこう語りました。

「いま映ったのは、ガウディが人生最後の数か月を過ごした場所の一場面です。教皇が地下聖堂へ入るときに通る、小教区の建物です。ええ、本当に胸が熱くなります。1925年10月から事故の日まで、ガウディはそこで暮らしていたのですから。」

COPEでは、事故の日のことを振り返っています。

「1926年6月7日は月曜日でした。ガウディは仕事を終えて出るときに、こう言っていました。ビセンテ、明日は早く来てくれ、とても素敵なことをしよう、と。ただのランプを一つつくるために、です。その日の事故がもとで、3日後に彼は亡くなりました。」

そしてTVEでは、それらの日付の中に、ガウディの三つの大きな愛を読み取りました。

「事故の日、1926年6月7日は月曜日でした。その事故によって、ガウディは苦しみを味わい、3日後に亡くなります。ですから、それは私を十字架へと導きます。ガウディが、世俗の建物にもいつも掲げていた十字架です。木曜日は6月10日、1926年の今日と同じ日です。木曜日を、私たちカトリック信者は聖体にささげています。ガウディは聖体を深く愛していました。ここにも、ほかのものに交じってペリカンが見えるとおりです。［……］そして6月12日は土曜日でした。土曜日は私たちをマリアへと導きます。ですから、ガウディの三つの大きな愛を、私はこうまとめます。十字架、聖体、そしてマリアです。」

これらの言葉の出どころ

「『パンデミック』の時代におけるガウディとの出会い」の中で、アルムサラはガウディとの関わりがどのように始まったかを語っています。

「では、なぜガウディが私の人生にいるのか。すべては1970年代半ばに始まりました。バルセロナ建築高等技術学校で、恩師フアン・バセゴダ・ノネル教授から課された課題に取り組む中で、私は建築家リュイス・ボネット・ガリと知り合いました。ガウディの弟子で、バルセロナのサグラダ・ファミリア贖罪聖堂の設計と工事監理を、建築家イジドラ・プッチ・ボアダとともに担っていた人物です。プッチ・ボアダとも、それから間もなく知り合いました。」

2026年6月、COPEでは、その後のことをこうまとめています。

「最初は建築家としての彼に惹かれていきました。そして、建築家としてだけでなく、その背後にいた一人の人間、一人のキリスト者に、心を躍らせ続けてきました。実際、これほど長い年月を過ごし、ガウディが人を惹きつけ、心を揺さぶり、回心へと導くことを知ることができたのは、幸運なことです。」

そして2026年7月、イタリア・シチリア島チェファルの文化サークル「イル・バーリオ（il Baglio）」とのオンライン対談では、こう話しています。

「ガウディは建築家以上の存在なのだと気づきました。その作品、その建築、その仕事の方法、その生き方を通して、私たちが神と出会う手助けをしてくれる人だったのです。それは生きた石でした。」

このページの引用は、ホセ・マヌエル・アルムサラの以下のインタビュー、講演、著述によるものです。